«Должен принести десятую часть дохода»: священник раскритиковал прихожан за скупость

Скандал, вызванный словами протоиерея Сергия Кульпинова, дошел до вершины церковной «вертикали»

«В последнее время в медийном пространстве стала заметной фигура иркутского протоиерея Сергия Кульпинова», — сообщает в первых строках своего свежего поста в телеграм-канале председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата Владимир Легойда. Собственно, о том, насколько заметной стала сия фигура, говорит уже тот факт, что на скандал, поднятый заявлениями Кульпинова, вынуждено было в конце концов обратить внимание высшее церковное начальство.

тестовый баннер под заглавное изображение

Для тех, кто все пропустил: во время своей воскресной проповеди, видеозапись которой быстро распространилась в Сети, Кульпинов обрушился с упреками на паству — ту часть, которая, по его мнению, недостаточно жертвует на церковь. И предложил, по сути, вернуться к прежним формам ее финансирования — ко взиманию церковной десятины: «Это ведь сказали не священники. Это не церковь сказала, это Бог сказал. Он сказал: ты должен в мой дом принести десятую часть от всего дохода твоего. Чтобы содержать дом мой. Вот эти стены. Чтоб ты мог ко мне прийти, чтобы служители мои могли жить».

А иначе, мол, никакой жизни. Иначе протоиерею Кульпинову будет трудно прокормить даже свое тело. Нет, это не описка. Так и сказал: «У меня есть точно такое же тело. Понимаете? И это тело же все равно надо кормить». Плюс — тела членов семьи: «А детей куда денешь? Их же тоже надо кормить». И пропитанием пастырей и их присных потребности церкви не ограничиваются. Есть и другие статьи расходов.

«Когда нам надо к богу прийти, да, нам надо чтобы было уютно красиво, восторженно, — сетует священник. — Цветочки росли, свечечки горели… Откуда это все берется? Государство? Нет. Не принимает участия. Кто принимает участие? Кто?».

Аргументы серьезные. Но вопрос, заданный священником, отнюдь не риторический. Статьи доходов Русской православной церкви скрупулезно перечислены в уставе религиозной организации. Среди них присутствуют, конечно же, и «добровольные пожертвования физических и юридических лиц». Но это далеко не единственный источник финансирования.

Кроме того, средства РПЦ образуются из: 1) «пожертвований при совершении богослужений, Таинств, треб и обрядов»; 2) «пожертвований при распространении предметов православного религиозного назначения и православной религиозной литературы (книг, журналов, газет, аудиовидеозаписей и т.п.), а также от реализации таковых предметов»; 3) «доходов, получаемых от деятельности учреждений и предприятий Русской Православной Церкви»; 4) «отчислений от прибыли предприятий, учрежденных каноническими подразделениями Русской Православной Церкви самостоятельно или совместно с иными юридическими или физическими лицами»; 5) «иных не запрещенных законодательством поступлений, в том числе доходов от ценных бумаг и вкладов, размещенных на депозитных счетах».

Как видим, палитра весьма широкая. Но и это еще не все. Священник несколько лукавит, утверждая, что государство «не принимает участия». Принимает. Еще как. В различных формах. В форме, например, финансирования строительства новых храмов. Формально сооружаются они, как правило, за счет средств благотворительных фондов. Но львиную долю отчислений в них делают госкорпорации.

А об еще одном способе подробно рассказано на сайте патриархии: «В Правовое управление (Московской патриархии. — «МК») поступают обращения из разных епархий, в которых содержится вопрос — могут ли церковные структуры, приходы или подворья считаться социально ориентированными организациями (НКО) согласно нормам действующего законодательства? И как следствие, пользоваться предусмотренными законом льготами в виде финансовой поддержки государства. Да, могут, и это право было законодательно закреплено в 2010 году».

Нет, охотно верится в то, что всех этих финансовых потоков в совокупности все равно недостает. По крайней мере — не хватает на всех. Приходам РПЦ в Москве и других российских мегаполисах, насколько известно, перебиваться с хлеба на воду не приходится. Не бедствуют. И уж тем более не голодают тела представителей высших органов церковного управления.

Известно, правда, также, что приходы в глубинке в деньгах, мягко говоря, не купаются. Русская православная церковь — страна контрастов. Но, во-первых, кому сейчас легко? Прихожане этих храмов в большинстве своем тоже отнюдь не роскошествуют. А во-вторых, церковь, думается, и сама могла бы оказать помощь бедствующим батюшкам: путем перераспределения доходов от центра к периферии.

В любом случае, как говорил сатирик Михаил Жванецкий, «тщательней надо, ребята». В смысле — тоньше. Пролетарская же прямота отца Сергия Кульпинова — либо раскошеливайтесь, «либо «тогда не подходите ко мне» (да-да, прямо так и сказал) — заставляет вспомнить фразу одного известного литературного героя.

Герой этот, правда, насколько известно, не православного вероисповедания (да и вообще неизвестно какого), но фраза, думается, вполне подходит к ситуации: «Может быть, тебе дать еще ключ от квартиры, где деньги лежат?».

Судя по реакции, которую вызвали идеи креативного Сергия в информационном пространстве, похожие ощущение возникли у многих граждан страны — и у воцерковленных, и у невоцерковленных. Что и заставило в итоге отреагировать макушку церковной «вертикали».

«Отдельный священник, даже имеющий определенную известность, не уполномочен говорить от лица всей Русской Православной Церкви и выступать с какими-либо официальными заявлениями», — объяснил Владимир Легойда. Примечательно, однако, что какого-либо неприятия самой высказанной протоиереем идеи в этом успокаивающем заявлении не прозвучало. Напротив, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, по существу, взял отца Сергия под защиту.

«У него, естественно, как у любого человека, может быть и есть свое личное (частное) мнение по тем или иным, в том числе и светским, вопросам», — заверил Легойда. И одновременно поставил в вину журналистскому сообществу «стремление к сиюминутной сенсационности и кликабельности заголовков», в коих дается «весьма вольная интерпретация того, что сказал отец Сергий».

В общем, подозрение, что выступление протоиерея не были его личной инициативой, что это начало соответствующей общецерковной стратегии, ее информационно-зондировочная часть, отбрасывать пока, пожалуй, рановато. Как знать, возможно, все более гармоничная и заметная «симфония властей», усиливающееся сплетение воедино светской и православной «вертикалей», и впрямь когда-нибудь вернут в страну церковную десятину. Неисповедимы пути Его.