Первое в мире упоминание о Христе обнаружено на 2000-летней «Чаше Иисуса»

У берегов Египта найдена чаша с первым упоминанием о Христе

Керамическая чаша, обнаруженная у берегов Египта, может содержать первое в мире упоминание о Христе. Так называемая «Чаша Иисуса» была обнаружена в 2008 году командой под руководством французского морского археолога Франка Годдио во время раскопок древней великой гавани Александрии. 

тестовый баннер под заглавное изображение

Удивительно хорошо сохранившаяся чаша, у которой отсутствует только ручка, украшена греческой надписью: DIA CHRSTOU O GOISTAIS, что можно перевести как «Через Христа-певца», пишет Daily Mail.

Доктор Иеремия Джонстон, специалист по изучению Нового Завета, объяснил в недавнем выпуске программы Trinity Broadcasting Network (TBN), что артефакт датируется первым веком нашей эры, эпохой, когда был распят Иисус.

«Репутация Иисуса заключалась в том, что он был целителем, чудотворцем и экзорцистом», — сказал Джонстон. «Эта чаша Иисуса свидетельствует об этом наследии».

Годдио предположил, что древняя надпись, возможно, была сделана для того, чтобы узаконить ритуалы предсказания. Чаша очень похожа на те, что изображались на ранних египетских статуэтках, изображающих церемонии гадания. В древних руководствах описывается, как практикующие добавляли масло в воду и входили в экстатический транс, стремясь увидеть мистических существ, которые могли бы ответить на вопросы о будущем. Обращение к Христу, уже признанному могущественным чудотворцем, возможно, придавало ритуалу особую значимость, пишет Daily Mail.

Годдио и его команда нашли чашу на территории Древнего Египта, которая включала в себя ныне затопленный остров Антиродос, где, возможно, располагался дворец Клеопатры.

Александрия в первом веке была космополитическим центром, где язычество, иудаизм и христианство пересекались, отмечает Daily Mail.

Магические практики включали в себя образы из множества традиций, и имя Христа иногда появлялось как в языческих, так и в христианских магических текстах.

«Весьма вероятно, что в Александрии знали о существовании Иисуса», — подчеркивает Годдио, отметив связанные с Христом легендарные чудеса, такие как превращение воды в вино, умножение хлебов, чудесные исцеления и историю самого Воскресения.

Однако не все эксперты уверены, что это самое раннее упоминание о Христе, отмечает далее Daily Mail.

Берт Смит, профессор классической археологии и искусства Оксфордского университета, предположил, что надпись, возможно, была посвящением или подарком от человека по имени Хрестос, который, возможно, принадлежал к религиозной группе под названием огоисты.

Клаус Халлоф, директор Института греческих надписей Берлинско-Бранденбургской академии, добавил, что, если интерпретация Смита верна, «Огоисты» могут быть связаны с культами, которые поклонялись древнегреческим и египетским божествам, таким как Гермес, Афина и Исида.

Халлоф также отметил, что историки эпохи чаши, включая Страбона и Павсания, упоминают бога по имени «Осого» или «Огоа», предполагая, что надпись может относиться к одной из разновидностей этого божества.

По его словам, возможно даже, что чаша относится как к Иисусу Христу, так и к Осого.

Ученый Стив Синглтон утверждал, что «хрестос» просто означает «хороший» или «добрый», переводя надпись как «[Данный] по доброте душевной магам».

Дьердь Немет из Университета Этвеша Лоранда предлагает практическое объяснение: чаша, возможно, использовалась для приготовления мазей, а Хрестос или ДИАХРИСТОС относятся к мази для помазания, а не к библейскому персонажу.

Если надпись действительно относится к Иисусу Христу, она может представлять собой древнейшее материальное свидетельство его существования за пределами христианских писаний, датируемое первым веком нашей эры, пишет Daily Mail.

Это отодвигает исторический след Иисуса в Египте, что дает возможность предполагать, что информация о его жизни и чудесах распространилась далеко за пределы Иудеи. Подтверждение этого предположения заставило бы историков пересмотреть хронологию и географию влияния раннего христианства. Это может привести к переоценке роли Александрии как центра религиозного обмена и инноваций, соединяющего языческие, иудейские и христианские традиции, заключает Daily Mail.