Требуется ломка мировоззрения: как нащупать ступеньку в будущее
Сплочение и единство общества сейчас дороже золота
Реальность все настойчивее показывает, что мыслить отжившими перестроечно-либеральными догмами в экономике, в социальной, культурной сферах и даже в вопросах цифровизации себе дороже. Совсем недавно, после эффектных и болезненных хакерских атак на инфраструктуру, мы убедились, что одним виртуальным щелчком нас могут пересадить с самолетов на лошадей и велосипеды, оставив с лучиной и костяной счетной доской. Боюсь, что и этого добра на всех не хватит. Что же делать?
тестовый баннер под заглавное изображение
Как ни крути, но критический момент ломки старого мировоззрения уже настал. «Страусиная» тактика здесь не поможет, голову в песок не спрячешь. Сама жизнь заставляет пересматривать постсоветскую реальность, менять психологию, систему взглядов, оценок, ценностных ориентиров, весь тот широкий спектр, что в совокупности и составляет понятие «мировоззрение». Но пока мы находимся в хаосе общественных отношений, где по-прежнему наблюдается мировоззренческое противостояние.
«Прямо карусель получается. Белые пришли — грабят, красные пришли — грабят. Ну куда крестьянину податься?» Цитата из легендарного фильма «Чапаев» 1934 года тут к месту. Формула, когда один за красных, а другой за белых, неминуемо ведет к расколу. Подобное раздвоение для всех опасно. Потеря общественного единства, гражданское противостояние — это повторение сценария, разыгранного на Украине и в других странах, лишившихся суверенитета. Выпуская пар, тратя силы на пустые споры и гнев, мы клюем тухлую приманку и уходим от главного. В первые годы советской власти в плотном враждебном окружении СССР шагнул вперед во многом за счет понимания большинством своих интересов и четко поставленных целей.
Снова с чьей-то недоброй руки советский период истории становится полем боя. Жизнь многогранна, и даже Великая Отечественная война дает слишком много фактов, и возвышенных, и низких, оглушительных побед и сокрушительных поражений, полководческих озарений и бездарных решений. На такие многомерные, планетарного масштаба события существуют две правды: правда отдельного факта и большая правда жизни. Не надо их путать и смешивать, как делают ловкие постсоветские манипуляторы, создатели чернухи из серии «штрафбатов» и «сволочей». А большая правда в том, что Парад Победы состоялся в Москве, и страна в кратчайший период совершила колоссальный рывок во всех сферах, с ошеломляющими темпами роста в экономике. И Правда (намеренно с большой буквы) советской эпохи демонстрирует, что справедливости в той социалистической системе было на порядок больше, чем в феодальной, буржуазной и прочих в глобальной истории. Именно у нас, в России, свершилось событие, открывшее для всего человечества новый путь своего развития. Весь мир с надеждой и замиранием сердца смотрел на СССР. Страна и строй в силу разных причин потерпели катастрофу, но значит ли это, что путь был неверный и тупиковый? СССР явился первопроходцем, а путь в неизведанное чреват и рисками, и ошибками, и даже катастрофами.
Сейчас почти каждая пламенная публицистическая статья в прессе (и не только патриотической) заканчивается выводом о необходимости поиска какого-то третьего пути. В нынешнем сложившемся мировоззренческом хаосе, ставшем уже нормой, мыслители призывают рождать новое державное мировоззрение. И тут приходит на ум, а не был ли советский социализм первой ступенькой к тому, о чем мы сейчас мечтаем? Да, эта ступенька была неидеальной, но первой, ставшей реальным фундаментом, пробой нового общественного устройства в мире. Именно в ту эпоху мы шагнули от сохи к атомной энергетике. Социализм был более прогрессивным, чем капитализм, в который мы рухнули. Сейчас это видно невооруженным глазом.
Вот что писал, к примеру, английский журнал «Форвард» в 1932 году: «Выбросьте из головы фантастические страшные истории, рассказываемые английскими газетами, которые так упорно и нелепо лгут о СССР СССР строит новое общество на здоровых основах. Чтобы представить эту цель, надо подвергаться риску, надо работать с энтузиазмом, с такой энергией, какой мир до сих пор не знал, надо бороться с огромнейшими трудностями, неизбежными при стремлении построить социализм в обширной стране, изолированной от остального мира. Мое впечатление, что страна идет по пути прямого прогресса, планирует, творит и строит, и всё это в таком масштабе, который является ярким вызовом по адресу враждебного капиталистического мира».
Социализм был ступенькой вверх, и поэтому Запад, не без помощи пятой колонны внутри России, пытается выбить ее из нашей исторической лестницы, снова и снова раздувая антисоветизм. А сам западный мир победоносно провозгласил «конец истории».
В 1947 году выдающий государственный деятель, руководивший Госпланом СССР в самые горячие для страны годы, Н.А.Вознесенский опубликовал глобальный научный труд «Военная экономика СССР в период Отечественной войны». Диву даешься, как в тех сложнейших, критических условиях синхронно и слаженно не просто сводила концы с концами, а планомерно развивалась экономика страны, как вообще управляли такой махиной, как СССР, без каких-либо компьютеров, GPS, мобильной связи и цифровой начинки. Под рукой имелись только счеты, карандаши, линейки, печатные машинки и ясные головы. А еще вера в свою правду и избранный путь. Удивительно, но эту бесценную, особенно для нашего времени книгу, до сих пор не удалось как следует размножить и переиздать. К слову, в Интернете копии многих уникальных советских книг по организации планового хозяйства содержат на страницах штампы с китайскими иероглифами. «Странные эти китайцы, складируют у себя в архивах всякий хлам, — подумает иной читатель. Ну и где теперь наши китайские товарищи со своей «отсталой» экономикой и «странностями»?..
Недавно известный белорусский экономист после посещения Китая поделился со мной любопытными фактами. В партийной школе Ханчжоу профессор экономики приоткрыл делегации из Белоруссии завесу китайского экономического чуда, отметив, что нельзя выстраивать экономику страны, начиная с производства космических кораблей. Зарабатывать для начала надо на чем-то мелком. И профессор не без гордости повторил цитату Ленина о том, что промышленность и машиностроение не приносят высокой прибавочной стоимости, а ее умножают легкая промышленность, производство товаров повседневной необходимости. Китай заработал бешеные деньги на производстве мелких бытовых товаров с быстрой оборачиваемостью, создал большое количество предприятий по производству товаров народного потребления и наполнил ими внутренний рынок, выкидывая из него весь импорт. За счет такого количества товаров идет огромный экспорт, а валюта уже направляется на более сложные технологии. Это классика политэкономии, и именно советские рецепты помогли Китаю стать великим. Наша теория планового хозяйства, которую мы запрятали очень глубоко, в КНР является основой их экономического бытия.
Мировоззрение личности формируется под влиянием государственной идеологии, которая в наши дни полна противоречий, да и не принята пока официально. С высоких трибун декларируются патриотические установки, а экономическая, культурная и особенно историческая повестки катятся по буржуазно-либеральным рельсам. Ко всему прочему официальной государственной оценки различных исторических периодов у нас пока нет. Часть нашей авторитетной и многомудрой элиты продолжает воевать с советским прошлым. Как тут простому обывателю уберечься от мировоззренческого раздвоения сознания и где искать корень единства?
Складывается ощущение, что некоторые эксперты, формирующие общественное мнение, в основном борются за гонорары, а не за истину. Так, иные политтехнологи насчитывают порядка пяти групп избирателей с разными ценностными ориентирами, а у российской элиты чуть ли не восемь идеологических рамок. И короткий, как выстрел, приговор: выработка единой идеологии невозможна! Подобное экспертное шулерство не ново.
Вернемся к Китаю. У них там все возможно. Китай идет вперед, в ногу со временем, и там уже органично переплетаются социалистические и рыночные формы, а власть и общество двигаются в одном направлении. Есть четкая стратегия, гибкая идеология, преемственность поколений, уважение к истории своей цивилизации и устремленность в будущее — «китайская мечта». Мы же никак не вырвемся на современный уровень осмысления действительности. В новых условиях надо научиться жить не по царским, дворянским или советским (рабоче-крестьянским) лекалам, но объективно, беспристрастно, под лупой изучать и рассматривать каждый исторический отрезок. Искать большую правду и, сдув пыль с наглухо запечатанных архивов, нащупать там ступеньку в будущее. Другого не дано. Все бурные дискуссии, споры, гнев, обиды и противопоставления на исторические темы работают на руку нашим врагам. В советское время дискуссии становились важнейшей формой движения вперед. И новому прогрессивному интеллектуальному сообществу в этом смысле надо не отставать. Наше время требует других подходов, в том числе и от политологов, лидеров мнений, роста сознания, нового взгляда не только на жизнь, но и на себя.